Falsche Sympathien

B"H

Nicht wenige Male ist es mir in Israel persönlich wiederfahren, auf Konvertiten zum Judentum zu treffen, die trotz orthodoxer Konversion nach wie vor an ihren ehemaligen christlichen Idealen festhielten.
Auch wenn der Giur (die Konversion) noch so orthodox war, wobei ich hier nationalrelig. meine und niemals haredisch, denn einen haredischen Giur a la Rabbi Nissim Karelitz (Bnei Brak) täten solche Leute niemals bestehen. Darüberhinaus beziehe ich mich mit meiner Aussage auf jene Konvertiten, die in ihrem vorherigen Leben streng und begeistert in die Kirchen eingebunden waren. Richtig christlich mit allem Pipapo. Egal, ob protestantisch, katholisch, anglikanisch oder sonst irgendwie.

Spricht man mit ihnen noch Monate und manchmal Jahre nach der Konversion zum Judentum, bekommt man nicht selten den Eindruck, dass irgendetwas fehlgeschlagen ist. Nach wie vor kommt stets das christliche Geschwafel auf und jüdische Konzepte werden christlich interpretiert und demnach missverstanden. Die Gedanken durchlaufen den im Hinterkopf gespeicherten christlichen Sektor und nicht wenige Juden wundern sich und meinen, "da sei ja wohl doch nocht diverses Gedankengut vorhanden".

Einmal ging ich mit einer konvertierten Dänin, die eine einschlägige christliche Vergangenheit hatte, auf eine Buchmesse in Jerusalem. Am ersten Stand gab es Neue Testamente eines schwedischen Verlages und das war dann auch das erste Ziel der Dänin. Ich stand daneben und sagte ihr so einiges und sie entfernte sich vom Stand. Wäre ich nicht dabei gewesen, bin ich mir sicher, dass sie eines der NTs an sich genommen hätte, denn sie befand sich eh schon recht eifrig in einer Diskussion mit einem dieser schwedischen Prediger.

Es kann sein, dass derlei Konvertiten sich im Judentum verloren fühlen, denn ihr Leben bestand bisher aus christlichen Konzepten. Selbst nach der Konversion ist ihnen alles fremd und wenn sie dann daher kommen und plötzlich anderen ihre neu erlernten jüdischen Konzepte erklären wollen, hapert es gewaltig. Insbesondere dann, wenn sie auf relig. - orthod. Juden treffen, die auch noch etwas von ihrer Religion verstehen. Und genau dann passierte es mir, dass Leute mich ansahen und meinte, mit demjenigen oder derjenigen da am Tisch stimme ja wohl etwas nicht. Ob ich denn sicher sei, dass der oder die orthodox konvertiert oder überhaupt konvertiert sei und nicht nur so tut, um zu missionieren.

Nach einer Konversion zum Judentum bekommt kein vorheriger Christ die Aufgabe, mit der Keule um sich zu schlagen, doch sollte man einen Giur erst dann eingehen, wenn man sich vollkommen von seiner "alten" Religion gelöst (auch emotional) hat ! Falsche Sympathien sind hier unangebracht und wer diese Loslösung nicht schafft, der hat im Judentum nichts verloren !

Mein privater Ratschlag lautet, dass jeder Konvertierte zumindest in ein festes Programm eingebunden sein muss, um jüdische / s Konzepte / Leben zu erlernen. Nicht einfach nur Giur, Beit Din, Ex und Hopp. Das jüdische Leben beginnt erst so richtig nach dem Giur und ist nicht mit irgendeinem Zertifikat in der Hand vorbei. Das ganze Zertifikat nützt nichts, wenn ich mich ums Judentum nicht schere und meine christlichen Hintergedanken einschalte.

Außerdem empfehle ich die Teilnahme an israelischen Yeshivot / relig. Seminaren. Ich traf auf so einige Leute aus diesen Programmen und stellte fest, dass sie sich so ganz anders verhielten. Kaum war es auf das erste Hören bzw. den ersten Blick hin offensichtlich, dass sie konvertiert waren. Im Gegensatz zu allen anderen hier Angesprochenen !