Ein Hoch auf die jüdische Orthodoxie

B"H

Viele Außenstehende scheinen von orthodoxen Juden eine recht seltsame Meinung zu haben. Demzufolge laufen orthodoxe Juden mit recht komischen Klamotten herum; die Männer in schwarzen Anzügen, mit der Kipa auf dem Kopf, einem Hut oder sogar Streimel (Pelzmütze) und die Frauen tragen nur lange ausgebeulte Röcke und Perücken. Des Weiteren folgen orthodoxe Juden irgendwelchen altmodischen Thoragesetzten, assimilieren sich nicht und lehnen alles und jeden von außen Kommenden ab. Kurz gesagt, sie sind dämlich, fundamentalistisch und weltfremd.
Derlei Meinungen bestehen nicht nur außerhalb Israels, sondern auch in Israel.

Gerade die jüdische Orthodoxie jedoch spaltet sich in unzählige kleine Gruppen auf, von denen aber alle ein gemeinsames Ziel und gemeinsame Ansichten haben. Die Thora wurde von G – tt an Moshe auf dem Berg Sinai gegeben, das Jüdische Volk ist zu ihrer Einhaltung verpflichtet, der Talmud beinhaltet das mündl. Gesetz G – ttes (die Mischna) sowie die rabbinischen Diskussionen (Gemara) und alle Halachot (Gesetze) sind einzuhalten. In der Thora steht selbst, dass ihr nichts hinzugefügt oder etwas herausgenommen werden darf und sie auf alle Zeiten Gültigkeit haben wird.

Bis zur Gründung der Reformbewegung, waren alle Juden als orthodox einzustufen. In anderen Worten, es gab nichts anderes und überhaupt waren derlei Unterteilungen gänzlich unbekannt. In Israel gibt es bis heute keine Umschreibung für die Orthodoxie, sondern man bezeichnet sich als religiös oder sekulär. Erst danach folgt die individuelle Einstufung eines jeden als nationalrelig., haredi – litvish oder chassidisch oder sonst irgendwie orthodox.

Nicht alle Orthodoxen laufen mit bestimmten Klamotten herum und sehen stattdessen ganz "normal" aus. Die wenigsten, die ich kennen lernte sind verbohrte Spiesser oder Fundamentalisten. Man muß nicht immer religiös sein, um mit ihnen zu reden, doch sollte man ihnen einen gewissen Respekt entgegenbringen, um auch ihren Respekt zu ernten. Wer von vornherein die Leute als zurückgeblieben oder Dossim (Abwertung der Haredim – Ultra – Orthod.) bezeichnet, der braucht sich über entsprechende negative Reaktionen nicht zu wundern.

Für Orthodoxe ist es jedoch ganz normal, den Freundes – bzw. Bekanntenkreis innerhalb der Orthodoxie zu suchen. Ich kann da gut von mir selbst sprechen, denn ich hätte keine große Lust oder Zeit mich bei eventuell sekulären Freunden für mein Verhalten zu rechtfertigen. Außerdem bin ich nicht bereit mir anzuhören, wie jemand am Shabbat seinen Kuchen buk oder wohin er zu Rosh HaShana (jüd. Neujahr) fuhr. Das interessiert mich einfach nicht.

Wir Religiösen haben eine gemeinsame Sprache, die innerhalb der relig. Gesellschaft (egal, ob nationalrelig. oder haredisch) verstanden wird. Wenn ich mit einigen Sekulären spreche, muß ich vielerorts erst diverse relig. Ausdrücke und Ansichten erklären und dann kommen ggf. Diskussionen über deren Richtigkeit auf. Auch hierauf habe ich ehrlich gesagt wenig Lust. Wenn jemand fragt, bin ich gerne bereit, zu antworten, doch will ich überflüssige Endlosdiskussionen vermeiden.

Die Orthodoxie hat ihre eigene Flexibilität, ihre eigene Gesellschaft und ihr eigenes Leben entwickelt. Es ist durchaus möglich, dass dies den Eindruck erweckt, dass alles Sekuläre draussen bleibt und keinen Platz hat. Diese Ansichten muß jeder Orthodoxe mit sich selbst ausmachen. Leute, die reguläre Bücher lesen, ins Kino gehen oder wenn die Frauen nicht immer einen Rock, sondern auch einmal eine Hose anziehen, werden gerne als modern – orthodox bezeichnet. Die orthod. Gesellschaft selbst kennt nicht immer den Begriff "modern – orthodox" und viele lehnen ihn ab. Selbst diejenigen, die eigentlich als modern – orthodox gelten. Entweder ist man orthodox oder nicht, aber ein "modern" gibt es nicht.

So mancher mag sich jetzt denken, dass wir den ganzen Tag "nur herumbeten", koscherem Essen hinterherjagen und uns in unseren Ghettos einigeln. Dem ist gewiß nicht so, denn auch wir haben einen normalen Tagesablauf. Natürlich werden dabei bestimmte Regeln eingehalten, aber ansonsten führen wir ein ganz normales Leben.

Allgemein hat die Orthodoxie nach außen hin ein Public Relation Problem. Anscheinend können wir uns nicht so gut verkaufen wie andere und wenn andere Unwahrheiten über uns verbreiten, stehen wir meist tatenlos daneben.
Warum tatenlos ?
Weil wir einfach keine Lust haben, uns vor jedem Hansel zu rechtfertigen. Das geht mir genauso, wenn ich im Internet Tausende von Unwahrheiten über die orthodoxe Welt lese. Seit längerem meide ich diese Sites und denke mir, wieso sollte ich da etwas richtig stellen. Diejenigen, die ein wirkliches Interesse aufbringen, fragen auf orthod. Sites nach und wer das halt nicht will, der soll seine Klischees über die Orthodoxie auf entsprechenden Sites lesen und sich nicht wundern, wenn ihn hinterher mit seinem Gerede niemand für voll nimmt.

Eines jedoch lernt auch die Orthodoxie, wenn auch extrem langsam. Wir müssen uns unseren internen Probleme stellen und lernen damit umzugehen. Dies allerdings ist ein langwieriger Prozess und kann nicht von heute auf morgen gelöst werden. Vielleicht stehen gerade diese internen Schwierigkeiten so weit oben auf der Prioritätenliste, dass wir uns um gar nichts anderes mehr kümmern; sprich die Imageaufpolierung.

Wie alles auch immer sei, die Orthodoxie wird auch weiterhin bestehen. Wahrscheinlich mehr als jede andere Richtung, denn wie die Statistiken zeigen, laufen Juden anderer Richtungen dem Judentum davon, sprich sie heiraten Nichtjuden. Und ausgerechnet der Orthodoxie ist es zu verdanken, dass das Judentum bis heute weiterbesteht und in der Zukunft auch bestehen bleibt.